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「大船渡の三面椿」（大船渡市末崎町字中森（熊野神社））「株椿」（大船渡市三陸町越喜来字小泊）が長寿の椿として下記資料に記載あり。・『岩手の名木・巨木』高村 尚武∥文・写真 岩淵 公二∥文・写真 岩手日報社 1997.9 p78～79 「大船渡の三面椿」 “樹齢 約730年以上”・『岩手の巨樹・名木』岩手県緑化推進委員会∥編 岩手県緑化推進委員会 2001.5 p45 「大船渡の三面椿」（写真あり） p92 「大船渡の三面椿」 “樹齢 推定1400年”『椿のパーフェクトブック』明治大学文学部・平山満紀ゼミ学生一同(2017年度)∥制作 大船渡市∥監修 三面椿の会∥監修 [大船渡市] 2018.3 p11 「三面椿の「これまで」と「これから」」 “樹齢 約1400年といわれる”・『文化財調査報告書（第1集）』三陸町教育委員会∥編 三陸町教育委員会 1983.10 p26～27 「株椿 ...

御三家（尾張・水戸・紀伊）のように独立した大名ではなく、江戸城の田安・一橋・清水門内の屋敷に居住、将軍家内の部屋住の地位にあった、とあります。すなわち、御三卿＝田安・一橋・清水家です。田安家は１７３１年（享保１６）に創立、祖は第８代将軍吉宗の二男宗武。一橋家は１７４０年（元文５）に創立、祖は同じく吉宗の四男宗尹。清水家は１７５９年（宝暦９）に創立、祖は第９代将軍家重の二男重好です。詳しくは参考資料をご参照ください。参考資料:『国史大辞典』（吉川弘文館）, 参考資料:『日本史大事典』（平凡社）, 参考資料:『徳川諸家系譜』第三巻（続群書類従完成会）, 備考:茨城県立歴史館（一橋徳川家記念室）http://www.rekishikan.museum.ibk.ed.jp/index.htm (2014/4/2確認）

助六は「歌舞伎十八番」の中で、その名がひろく知られています。それにちなんで、助六ずしは歌舞伎鑑賞のときに出された（売られた）からこの名があるのかというと、そうではなく、助六と恋仲の花魁に揚巻（アゲマキ）があり、ここからアゲずし（稲荷ずし）とマキずしのセットを助六ずしと呼ぶようになったのだといいます。稲荷ずしは、稲荷神社のまつる御饌津（ミケツ）神を三狐神と書き誤ったことにはじまり、狐が稲荷神のお使い様とされ、狐が油揚げを好むことと結びついてその名があるといいます。詳しくは参考資料をご参照ください。参考資料:『すしの事典』（東京堂出版 2001年 3838/161/001）, 参考資料:『たべもの語源辞典』（東京堂出版 1980年 8136/4/80）, 参考資料:『衣食住語源辞典』（東京堂出版 1996年 8136/12/96）, 備 ...

徳川家が江戸鎮護のために不動尊を五箇所に置いたのがはじめで、庶民の信仰を集めたといいます。五色不動の現在の安置場所は、「目黒不動」が目黒区下目黒３丁目の滝泉(リュウセン)寺、「目白不動」が豊島区高田２丁目の金乗(コンジョウ)院、「目赤不動」が文京区本駒込１丁目の南谷(ナンコク)寺、「目青不動」が世田谷区太子堂４丁目の教学院、「目黄不動」は二説あって台東区三ノ輪２丁目の永久寺あるいは江戸川区平井1丁目の最勝寺のそれとされています。 五色の由来は、文字どおり目の色からとも、後背の炎に映ずる本体の色づけからともいいます。目黒不動・目白不動が地名・駅名などのもととなっていることは、言うまでもないでしょう。詳しくは参考資料をご参照ください。参考資料:『江戸学事典』（弘文堂 1984年 213 ...

製造業に関する統計には、以下のようなものがあります。【 】内は当館請求記号です。請求記号が記載されていないものは、版によって請求記号が異なります。資料ごとの所蔵を調べるには、国立国会図書館サーチでタイトルを入力して検索してください。1. 公的統計国の機関や地方公共団体などが作成する統計のことを公的統計といいます。大規模な調査が多く、客観性・信頼性が高いことが特徴です。調査結果の多くは、それぞれの府省庁や地方公共団体などのホームページで公開されています。1-1. 基幹統計国の行政機関が作成する統計のうち、特に重要な統計は総務大臣によって「基幹統計」に指定されています。この基幹統計を中心として、公的統計の体系的整備が図られています。製造業に関する基幹統計には、以下のようなも ...

かわら版は、江戸時代から明治にかけて出版された庶民向けの情報印刷物です。 「かわら版」という呼称は幕末になってからで、読売や摺物と呼ばれることが多かったようです。幕府の出版統制に反して、時事的な情報を即時に人々に提供したもので、製作者が記載されていない場合が多く、大火、外国船の来航、大地震などの記事があります。多色刷りのものも見られますが、一般的には粗末な木版の摺物のことを指します。 名称の由来は、半乾きの瓦に文字を刻したものが使われたからとする説のほか、瓦に文字を刻して摺れば文字の部分が掘り込まれてネガフィルムのようになるから瓦を使ってはいないとする説もあります。詳しくは参考資料をご参照ください。参考資料:『かわら版物語－江戸時代マスコミの歴史－』（小野秀雄著 ...

江戸時代を経て、今日までのこるはきものの中に、「雪駄」があります。雪駄も草履も区別のないもののように考えがちですが、正式には草履の裏底に革をはったかたちのものが雪駄です。雪の日、水気が湿り通らないように考え出されたといい、ゆえに「雪踏」とも書かれ、雪駄（という語）につながっています。雪の日の茶会で露地入りするのに千利休が創始したという説がありますが、これには異説もあります。詳しくは参考資料をご参照ください。参考資料:民俗民芸双書24『かぶりもの・きもの・はきもの』（宮本馨太郎著 岩崎美術社 1985年 3808/8/24）, 参考資料:ものと人間の文化史8『はきもの』（潮田鉄雄著 法政大学出版局 1985年 3832/3/85）, 参考資料:『雪踏をめぐる人びと』（畑中敏之著 かもがわ出版 1998年 3832/5/98）, 参考資料: ...

記述がある資料は見つからなかった。調査を通じてわかった「航空図」「航空路誌」を紹介し、航空図書館を案内する。備考欄に追記あり。（2025/02/05）回答プロセス:雑誌『翼の王国』には路線図があるだけで、便名・時間等の記述はなし。その他、浦和所蔵航空関係資料および埼玉資料にあたったが、記述は見つからなかった。インターネット《Google》で検索した結果、日本航空機操縦士協会刊行の資料「航空図」に該当しそうなものがいくつかあったが、会員頒布らしい。図書館での所蔵は確認できなかった。県立文書館に調査依頼をする。該当する資料はなしという回答だった。県庁の交通安全課に問い合わせる。県は空路には関わりを持っておらず、資料についてもわからないとのこと。国土交通省航空局に問い合わせをする。質問 ...

蒸籠。読みは「せいろ」、正しくは「せいろう」です。『蕎麦の事典』（新島繁編著・柴田書店・3838/159/99）によれば、蒸籠は「もりせいろ」と「ざるせいろ」に大別され、もりせいろは長方形、ざるせいろは角と丸があり、角は正方形とあります。『蕎麦辞典』（植原路郎著・東京堂出版・ 5963/10/96）には、原型は正方形（江戸時代に書かれた『守貞謾稿』の挿図などをみると確かに正方形）だったが、明治四十年代に入ってから、面積を大きくみせるためか、長方形のものが出はじめたとあります。ちなみに、円型せいろは明治時代からあったとあります。詳しくは参考資料をご参照ください。参考資料:『蕎麦の事典』（新島繁編著 柴田書店 1999年 3838/159/99）, 参考資料:『蕎麦辞典』（植原路郎著 東京堂出版 1996年 5963/10/96）, 参考資料: ...

家康の9男義直（尾張藩祖）は大阪城西丸生まれ、10男頼宣（紀伊藩祖）は伏見城生まれ、11男頼房（水戸藩祖）は伏見城生まれとあります。詳しくは参考資料をご参照ください。参考資料:『日本人名大事典』（平凡社）, 参考資料:『国史大辞典』（吉川弘文館）, 参考資料:『徳川御三家展』香川県歴史博物館編 香川県歴史博物館 2000年 M82/KA-6/12-S00, 参考資料:『歴史読本 第54巻第6号,840(2009.6) 徳川一族将軍家御三家御三卿実記』新人物往来社 2009年, 参考資料:『歴史読本 第43巻第4号,692(1998.4) 徳川御三家 尾張・紀伊・水戸家将軍家との闘争史』新人物往来社 1998年, 参考資料:『歴史読本 第31巻第8号(1986.5) 徳川御三家のすべて』新人物往来社 1986年, 参考資料:『徳川・松平一族の事典』工藤寛正/編 東京堂出版 2009年 2883/53/0009 p.262,284,301, 備考:※1 御 ...